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说了发烧的技术与艺术问题，我们现在可以来谈一下与发烧文化有关的问题了。
虽然文化有许许多多的定义，但在人类学中，文化则是指由人们生存状态所产生出来的独具
一格的生活风尚。由于这个定义与我要讨论的问题相近，姑且采取这样的概念，不必陷入更多争
论。由于关于世界发烧文化的有关情况和资料很难收集，这里主要就中国的发烧文化做些讨论。
根据文化学研究，文化大体分为主流文化与俗文化两种，发烧是人类现代电子技术发展与音
乐欣赏习惯相结合产生出来的结果，起自民间，可算为一种俗文化，但在音乐欣赏上，它又只能算
是亚文化现象，即它是由音响方式来实现的，有别于大家通常认为的一般音乐欣赏方式。由于主流
文化必须与俗文化依存，在一定的社会中，主流意识必然要反映到俗文化中来，这是与大众教育有
关的部分，主要起到稳定社会和次序的作用；俗文化是大众意识的发展，一方面它为丰富主流文化
提供了必须的基础，另一方面它也受到主流文化的约束，当它与主流文化冲突时，就会受到社会的
压抑和抑制。自汉朝以来，中国承续发扬了2000多年的儒家文化，以深厚的历史积淀和宽容态度
兼收并蓄外来文化，中庸、有序、典雅、浪漫、具象、整体的思维方式深刻影响了中国人的审美观
念，缺乏形而上精神、重形式而不重内容、先境界而后谋于事、求真而不唯美、重实际而轻分析、
重结果而疏过程、群体无意识多于独立思考、趋同于群体人格而独立人格不完善等倾向流露于文化
与行为之中，而这乃是我们中国人发烧的根！同时，因为国家文化、教育政策的影响，抽象的、个
性的、唯美的、荒诞的、结构主义的等等现代艺术及欣赏形式很难被人们认同或理解。由于发烧是
俗文化，社会思潮也无不反映到其中来，如港台植根于世俗化和娱乐性的以消费文化为基础的“金
粉艺术”和欣赏情趣，往往有人趋之若鹜，跟从者众焉。西方文化是今天世界文化主流，自文艺复
兴以来历400余年人文主义熏陶，它人性张扬，广收博采，个性发挥，艺术创造开放，流派众多，
适应文化日益多样化发展和人们世俗心性的要求，并籍以科学手段和文化渗透，优势居高，被中国
文化人所认同，也被大众所追随。随着中国发烧热的发展，“英国音”、“美国音”等遂成为发烧
友的偶像，不少发烧友不问Hi-Fi为何物，无视音响与现代音乐艺术的关系，盲从求“真”，使中
国审美观念很难指导发烧，透入音响产业，创造出“中国音”，不也哀哉！从亚文化角度来看，中
国的音响欣赏方式仍然以求真中的求美为主，与发达国家相比，音响应用的技术发挥与艺术发挥不
足，发烧友的个性表现还不成熟，情趣和品味也有待提高。
在发展上，社会发展先于文化发展而依赖于文化发展，所以研究发烧文化还得先从其社会群
体及构成谈起。发烧是人们对音响的偏好引起的文化现象，在社会中并不具有阶级、阶层的性质，
为一种兴趣聚集群体或个体。中国发烧友在全国均有分布，绝大多数都集中于城市中，尤以大中城
市为主，构成城市文化的一个很小的部分。有的地方发烧友有经常的小群体聚会，多数关系不密
切，联系很松散，也有的是个体活动，跨地域社区结构不明显。目前，国内Internet网发展迅
速，有关发烧的网站或BBS已有数十家，为有计算机网络应用能力的发烧友互相联系、交流提供了
很大方便，成为一些发烧友经常聚集、谈论的地方，跨地域社区将有可能由此形成。发烧友中情况
多样，主要是音响制作者、音乐爱好者、调音师、电声工程人员…爱好于音响欣赏的人。这些人大
多数以男性为主，有高中以上文化，年龄在20－50岁之间，或多或少有爱好摄影、绘画、听音
乐、学乐器…艺术活动的经历，其成分在社会中具有横断性，主要是干部、艺术工作者、科技人
员、商人、教师、职员…，其中不乏艺术家、学者和各种专家等高级人才，也有坊间制作者、音响
小经营商等人士。中国发烧友按对音响的不同趣味可粗略分为：制作派、器材派、摩机派、欣赏
派、录音派。其中，录音一派，因受条件限制，尚待很好发展；也有的人技术、艺术素养优良全
面，身兼数派，是其中的佼佼者；也有许多是入道不久即放弃发烧的人。发烧友无论在概念上或是
在社会群体中都十分模糊，并经常发生变化，是一个很不稳定的群体。
在一般人眼里，发烧友是一群不顾自己生活，疯狂进行器材升级，不是听音乐，而是专门注
意音乐中声音的细节从中“挑刺”，喜欢找“咳嗽声”、“摩擦声”、“拉凳子声”、“喘气声”
…，听“口形”、听“形状”、听“高矮”…的“怪人”。其实，发烧友只不过是为了用音响完美
地保存和还原出真实的声音而已，也就是他们常挂在嘴边的Hi-Fi、Hi-End。由于发烧主要是一种
在实践中习得的行为，对什么是Hi-Fi就难免根据自己的理解来解释，使概念发生模糊，产生歧
义。虽说每一个发烧友都说自己是在追求Hi-Fi，希望从音响中听到与录音现场一模一样的声音，
享受和欣赏各种音乐、声音带来的愉快，但他们对自己所追求的到底是什么，并不见得都清楚，各
人对Hi-Fi及其目标的理解也不尽相同，“唯真”、“唯美”总是争论不休。这些争论大多起自
Hi-Fi是技术标准，还是欣赏标准，甚至是艺术标准的问题，这都在前面说过了，不再赘述，这里
要特别提一下的是所谓的“Hi-End”。我很赞成梁锡跃先生关于Hi-End无标准的见解（见《音响
世界》，95期），但从文化的角度来理解，Hi-Fi是不断地去接近于真，它永无休止，没有目的
地，在心理上是与人要满足成功、达到一个目的的欲望相悖的，是理想主义的；Hi-End不同，尽
管它没有具体标准，但它对发烧友来说是现实条件下可通过努力达到目的的心理满足，是一个“终
结”，有如浮士德完成填海一样。于是，对“极品音响”的追随与崇拜，以至于对经典、名人的追
随与崇拜，成为发烧的时尚。由于Hi-End目的是具体的，所以每一个End都是发烧友个性的表现和
实践的结果，就象一个个高高矮矮的山头，都自有一番End景象，使从山脚下走上来的发烧友，不
知从哪条路就上了一个什么样的End，并由此引申出来这儿如何End、怎样End、为什么End的各自
一番解释，关乃炘先生就是这样上了300B End的。如果是High Fi End就不同了，因为只有象珠
穆兰玛一样的一个顶峰。尽管仍然会有人愿意去攀登Hi-Fi那样无止境的高峰，但参差不齐的Hi-
End更能使发烧友各得其所，这对丰富发烧文化不也是很好吗！随着音响技术的发展，也许有一天
中国发烧友也会被音响特殊的声音效果和日益增多的功能所吸引，兴趣向“唯美”泛化和嬗变，使
Hi-Fi仅仅作为一个技术概念，把音响作为他们对声音再创造的“画笔”， 那么发烧文化就将会
更加丰富，更加繁荣，更加灿烂。
为了说明发烧友的意识来源与心理成长、自我实现、人格性质，请先看一下bridge先生在
《视听论坛》上的发言，这对我们是很有帮助的。他说：
在听过的梁祝cd中，我觉得雨果发烧碟一中西崎崇子的小提琴音色最美，最娇艳，有光泽，
富于技巧，但是，不被我喜欢。各位大虾的看法呢？
其实我想说的是，发烧可以分成三种类型（个人观点）：听声音的，听音乐的，感受音乐
的。不论唯真还是唯美，不论是相信曲线还是相信听感，不论追求的是声场、定位、透明、通透、
延伸，还是追求音色、形体感、音乐味，也不论是寻求真实的现场重现还是更愿意讨好自己的耳
朵，只要你的重点在于声音中的某些因素，那么，就是在——听声音。假设100%是完美无缺，可
能为了解决10%，5%的不满意的因素，孜孜以求，痛苦不堪，反复折腾，可能每个发烧友都有过这
样的经历，也从中体会了苦与乐。
如果可以把声音的因素放在次要的位置，更愿意去享受音乐的优美旋律，享受韵律和节奏的
美感，可以说是在——听音乐。这时，随身听也可以，收音机也可以，只要是喜欢的曲子，喜欢的
音乐，就愿意去听，去享受。
但是，我觉得，仅有声音和音乐是不够的，在音乐响起的时候，在美音妙语萦绕四周的时
候，可以静静地听，可以慢慢地感受音乐中传达的情绪、感情，仿佛在和作者，或者演奏者进行一
种交流和沟通，被音乐感染，为音乐感动，随音乐思索，那才是很美的享受。这时，声音和音乐都
不太重要了，器材的档次、名气、价钱也不重要了，重要的是那种情境，那种气氛。千万千万别被
人打断哟。
可是，好的音乐，好的器材，细心的调整，可以使我更容易的感受音乐，感受心灵沟通的美
妙，所以，还是要追求，还是要发烧，还是要自找麻烦。
从这篇文章来看，我们已经感受了一个发烧友从实践－欣赏－再实践－再欣赏…的不断求
索，为自己所追求的不懈努力。正是在这样的反复循环中追求着完美，使他们的意识得到了升华，
心理经受了磨炼，在欣赏中看到了自我。尽管音响并不完美，条件是那样有限，但他们靠着理想在
追求着完美，希冀把有限推向无限，从而实现人生的极致，体现了尼采所说的人类的意志与精神。
经过不懈的努力“修炼”，大多数成熟的发烧友都有很强的信念，具有独立的人格精神和对音响的
独立理解。对发烧议论，即使自己被大家认为是错误的，在没有被证明之前，也不为旁人说道所左
右，有的人甚至声称自己就是要坚持到底的“死硬份子”。但他们也是能知错就改的，因为要克服
发烧路上的一切障碍，就必须首先克服自己心理的障碍和错误，选择正确的方向和方法。在发烧友
的思想世界里，“真”与“美”是最基本的元素，无论它们是来自客观或是主观，一切的音响，一
切的欣赏，都将以此为准绳，因为这是他们对发烧追求的根本理解与终极目标。由于发烧友注重个
人的体验，无意识往往表现出经验性、主观性、个体性的性质，有一个习而惯之的过程，被发烧友
们称为“修炼境界”，在无形之中支配着他们的行为。发烧友之间相处是以兴趣维系的，而后才是
知识与友情的交流，表现了独立自我与松散群体的联系方式。在许多情况下，发烧友是通过朋友介
绍或在听音室的试听中而相互认识，由相投的趣味产生交往，为共同提高达成友谊。Internet网
出现后，更多的朋友则是用“闯入”的方式，通过交谈或互相帮助与大家相识，以兴趣来组成单纯
性的虚拟社区。大家犹如同路人那样，来自不同的道路，在叉道上与一些人分手，又与一些人相
会，然而大家都保持着一种坦荡和真诚，记住那份缘。
发烧友的知识构成是与使用音响相依存，与欣赏音乐息息相关的，经验性很强，综合起来主
要有这样几类：声学和声学技术的知识—它是深入了解声音本质、声音产生和如何实现声音重现过
程的基础，对于正确理解Hi-Fi的许多概念是必须的，并涉及电声学、建筑声学等内容；无线电技
术知识—对DIY、摩机来说尤需要深入学习，特别是掌握电路、扬声器系统、器件、数字化原理，
看懂电路图，具备一定的电路、音箱、印刷板的分析设计能力，掌握电路性能、测试调试方法、音
响装置的制作工艺，对于利用器材者，至少也应当了解电路性能及电路结构的性能、特点，音箱的
类型、结构及其性能、特点，制造器材使用的工艺技术及其功能、效果，掌握有关性能指标的知识
和听音评价的方法；音乐和音效知识—它包括各种音乐的表现特点、配器方法、音乐程式、声场布
置等，各种乐器的声音、音效表现和应用特点，乐曲的作曲背景、民族特色、配器形式、反映内
容、情绪变化等，作曲者的生平、人生态度和性格、作曲特点，乐队及歌手的演奏演唱风格、特点
和表现力，指挥对音乐的诠释和演绎……；使用器材的知识—它包括各种器材的类型及特点、器材
使用中的要求、聆听环境布置、音箱及机子摆位、房间音响及响应的测量与调整、煲机与维护、器
材搭配、实现音效的各种方法……。其它还有诸如音乐艺术理论、唱片录制手法、各公司唱片的音
效特点、调整音效的经验、心性修养、艺术欣赏等方面的知识。但也有的人认为发烧最终还是“靠
耳朵收货”，只注重主观体验，以“玩物”为本，忽略了对知识的修养与感悟，虽有娴熟的发烧技
能，也难达修养心性的境界和目标。就过去几十年的发烧历史来看，发烧总是要与电子技术发展相
适应的，新的器材出现，新的技术出现，往往都会产生新的发烧形式，推动发烧个性化、艺术化的
发展，然而Hi-Fi迄今仍旧是发烧友们心中的最高理想。
为了描述我们所面临的世界，传承知识，进行交流，文化总是与其对事物表述的符号化共同
促进发展的。经过80年代末之前的开蒙，近十年来随着市场经济发展，人们生活水平提高，发烧文
化正在中国逐步蔓延，发烧人数扩大，使“发烧语言”也丰富起来，专用词语大概不在千数之下，
即使要编一本《汉语发烧词典》可能也不是难事了。目前一些经常性的发烧友用语已逐步向规范概
念发展，并在交流中被大家所认同，特别是在主观描述声音性质、器材评价等方面更独树一帜，其
含义已由通常理解蜕变，甚至不为流外人士理解，只是作为发烧友们交流的基础。通过符号化发
展，实现了对认知对象是什么与不是什么的定义，也就区别了自我与他人，通过自我形象的观念发
挥，确定了他人应该是怎样的观念，构成发烧友与其他人、与发烧友之间的互动关系，使发烧文化
作为一种社会范式而独立存在。一般而言，除少数有怪僻的人外，发烧友是很容易通过沟通融入各
自所处的社会的，也很少会有被他人排斥的现象。因为，中国的发烧文化正逐步发展起来，发烧友
中非标准概念使用常常是普遍的，这些由个人或少数人创造出来的词语在大家的概念中是很模糊
的，也经常引起理解上的畸意，成为大家争论的焦点。
发烧友非常崇尚自我独立的精神，这一方面是为了在独立判断中确立自我，以“我”为中心
完成Hi-Fi的目的；另一方面是借助群体力量促进个性发展，自立于“发烧之林”。由于受中国文
化因素影响，中国发烧友的自我并没有西方人那样的人性张扬，常常表现出谦虚谨慎和对群体的尊
重与依赖。在他们中间，互相帮助，互相理解是处世的基本规则，不以一己之见是否被承认定得
失，不以水平高下论卑尊…更看重的是群体中的和睦、友爱、“义气”与境界。当然也会出现一些
“鸡鸣狗盗之徒”，但他们很快就会被大家所鄙弃，不过是昙花一现而已。
今天，并不完美的Hi-Fi并没有给发烧友的希望带来多少回报，绵绵不绝的期待，就成了发烧
友们与Hi-Fi理想结下的不解情结。尽管发烧友们的思想常常是理想主义的，可是大家普遍认为立
足现实更加重要，毕竟生命是有限的，条件是有限的，技术是有限的，只有把发烧发挥到极致，才
是对发烧所追求的真谛。所以完美主义在发烧友中极具影响力，有的人换机频繁，也有这方面的原
因。完美主义影响的来源，最主要的是Hi-Fi和审美追求，由于它们相互交织，使发烧成为富于想
象力的实践活动。每个人都可以决定一个目标，不断向上爬，直至精疲力竭为止。有时，我们感觉
似乎已经达到了End，但如果不是固步自封的话，有一天你终于会发现它并非真正的顶峰，因为我
们不知道真正的顶峰在那里，就象登上景山看到的只是北京城一样。于是虚无主义的一些想法接踵
而至，使一些发烧友热衷于用自己所处的现实来描绘“天堂”，乃至用End臆想回避Hi-Fi所带来
的事实，希望对Hi-Fi情结有个完满的了断，也就有了一些发烧友把300B电子管、威廉逊电路、
3/5A音箱…推上End宝座的现象。正因为人性对疲惫的追求容易产生脆弱，虚无主义对个性化与
Hi-End思想的发展也起到了推波助澜的作用，使一些发烧友偏离了向Hi-Fi发展的轨道，转而把
“唯美”和“为我”当作了实现“音响梦”的目标。
音响在电子类商品发展中是一类“古典”而成熟的产品，已不再是电子行业发展的主流，要
获得新技术的支持也比较困难，虽然全世界有众多的音响师对完善音响技术仍然做着努力，但规模
已经很有限。随着人们兴趣向多声道、多功能、多角度欣赏的表现发展，Hi-Fi最终只能留下纯技
术的内核，音响发展将会与Hi-Fi理想脱节越来越多。是追求Hi-Fi，还是追求声音的艺术欣赏，
是时常困扰发烧友的问题，Manfred在《音响发烧无线电》论坛写到：“烧器材的苦恼在于真正的
高保真其实是腻味的。于是便有了风格的追求。而风格就是偏重，强调。有所取必有所弃，这有未
免留下遗憾。所以烧的厉害的烧友常常要换机，在厌倦一种声音后，试图出新。但所能选择的实在
有限，即使不考虑财力，而又有几个能不考虑财力的呢？这时就陷入在世俗中来。在这世俗计较乃
至超脱之后，才能超脱。而世俗的超脱又决不能帮我们攒钱的。这种两律的背反往往使得我更象在
地狱而非在天堂！” 由此看来，在许多发烧友中正在滋生着实用主义，出现西方那种把音响作为
声音再创作的工具，只是时间问题，Hi-Fi对世俗化的抵抗是苍白的。尽管有人愿意固守Hi-Fi原
来的观念，但大众更加希望音响能够为他们带来丰富的生活，使发烧在生活中变得更有意义，这就
要求Hi-Fi观念在变化的社会条件下有新的发展，适应社会对发烧的选择。
从文化的角度探索，将来发烧到底会变得怎样呢？我认为：它会更加依赖于商品社会发展，
发烧友的素质与水平会趋于国际化，同时也会提出要突出民族性的要求，追求个性化和自我表现则
将成为推动发烧长久不衰的动力。
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